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《長老偈》中每有"不希求死, 不貪戀生"的說法; 然而, 大乘佛教便要把它解釋成厭怖生死。聲聞和獨覺在這上面還有差別, 《大日經疏》說, 辟支弗所入差深, 故於生死不甚匆遽。這是說獨覺阿羅漢對佛法有較深的領悟, 因此不像聲聞阿羅漢那麼急於了脫生死。

這種差別在早期的佛教經典未曾提及, 解脫就是解脫了, 沒有急不急的問題; 只有尚未解脫之人才需要精進, 早求脫離生死。像佛陀本身早已解脫, 但在臨終之前, 還是說這個身體是罪惡應捨之物, 能夠得滅, 如殺怨賊, 何不歡喜? 那是不是也要說佛陀很急呢?